सदियों के इस्लामी शासन में नष्ट किए गए हिंदू मंदिरों की लिस्ट, जहां अब खड़े हैं मस्जिद और दरगाह

16 मई को, अदालत ने ज्ञानवापी, वाराणसी में विवादित ढांचे के सर्वेक्षण के आदेश में बताया कि उन्हें परिसर के अंदर एक प्राचीन शिवलिंग मिला है. ज्ञानवापी के मामले में, नग्न आंखों के लिए सबूत दिखाई देता है कि यह पहले एक मंदिर था, और उस पर एक मस्जिद का निर्माण किया गया था. मजार, मस्जिद, दरगाह, किले, ईदगाह और अन्य ऐसे कई मुस्लिम निर्माण हैं जहां यह स्पष्ट है कि वे मंदिर स्थलों पर थे या निर्माण में मंदिर सामग्री का इस्तेमाल किया गया था. हालांकि, देश भर में कई ऐसे निर्माण हैं, जिनके प्रमाण इतने स्पष्ट नहीं हैं. 1990 में, इतिहासकार सीता राम गोयल ने अन्य लेखकों अरुण शौरी, हर्ष नारायण, जय दुबाशी और राम स्वरूप के साथ ‘हिंदू टेम्पल: व्हाट हैपन्ड टू देम’ नामक दो खंडों की पुस्तक प्रकाशित की. पुस्तक में, गोयल ने 1,800 से अधिक मुस्लिम संरचनाओं का पता लगाया, जिनका निर्माण मौजूदा मंदिरों या नष्ट किए गए मंदिरों की सामग्री का उपयोग करके किया गया था. कुतुब मीनार से लेकर बाबरी मस्जिद, ज्ञानवापी, पिंजौर गार्डन और अन्य का उल्लेख इस पुस्तक में मिलता है.

इस्लामिक स्थलों की राज्यवार सूची

पुस्तक में विभिन्न राज्यों की 1,800 से अधिक साइटों का उल्लेख है. हिंदू मंदिरों के पुनरुद्धार और जीर्णोद्धार के लिए समर्पित संगठन, रिक्लेम टेंपल ने सीता राम गोयल द्वारा पुस्तक में दी गई सूचियों पर व्यापक काम किया है. राज्यवार सूची के पीडीएफ यहां क्लिक कर देखे जा सकते हैं.

आंध्र प्रदेश

आंध्र प्रदेश में, सीता राम गोयल और अन्य लोगों की पुस्तक में उल्लेख किया गया है कि मंदिरों को ध्वस्त करने के बाद एकत्र की गई सामग्री का उपयोग मस्जिदों, दरगाहों, प्रवेश द्वारों और किलों के निर्माण में किया गया था. अकेले आंध्र प्रदेश के लेखक द्वारा 142 साइटों को मान्यता दी गई थी, जिनमें कदिरी में जामी मस्जिद, अनंतपुर, जिले पेनुकोंडा में शेर खान मस्जिद, बाबया दरगाह पेनुकोंडा, जो इवारा मंदिर, तदपत्री में ईदगाह, गुंडलाकुंटा में दतगिरी दरगन, दतगीर स्वामी को परिवर्तित करके बनाया गया था. जनलापल्ले और अन्य में जंगम मंदिर के ऊपर बनी दरगाह. विशेष रूप से, हैदराबाद के अलीयाबाद में मुमिन चुप की दरगाह 1322 की है, जिसे एक मंदिर स्थल पर बनाया गया था. इसी तरह, राजामुंदरी में जामी मस्जिद का निर्माण 1324 में वेणुगोपालस्वामी मंदिर को परिवर्तित करके किया गया था. आंध्र प्रदेश में मंदिरों का विनाश सदियों से जारी है. 1729 में निर्मित गचिनाला मस्जिद को राज्य की नवीनतम मस्जिद के रूप में जाना जाता था. यह एक मंदिर स्थल पर खड़ा है.

असम

असम में, पुस्तक में दो मंदिर स्थलों का उल्लेख किया गया था जिन्हें मस्जिदों में परिवर्तित कर दिया गया था जो कि पोआ मस्जिद और सुल्तान गयासुद्दीन बलबन की मजार थीं. दोनों इस्लामी संरचनाएं कामरूप जिले के हाजो में मंदिर स्थलों पर खड़ी थीं.

पश्चिम बंगाल

पश्चिम बंगाल में 102 स्थलों को मान्यता दी गई जहां मस्जिदों, दरगाहों, मुस्लिम संरचनाओं और किलों को ध्वस्त मंदिर स्थलों पर बनाया गया था या मंदिरों को नष्ट करने के बाद एकत्र की गई सामग्री का उपयोग किया गया था. इन संरचनाओं में लोकपुरा में गाजी इस्माइल मजार शामिल है, जो वेणुगोपाल मंदिर पर बनाया गया था, बीरभूम सियान (1221) में मखदूम शाह दरगाह, जहां मंदिर सामग्री का उपयोग किया गया था, सुता में सैय्यद शाह शाहिद महमूद बहमनी दरगाह बौद्ध मंदिर सामग्री, अलाउद-दीन का उपयोग करके बनाया गया था. बनिया पुकुर में 1342 में निर्मित अलाउल हक़ मस्जिद ने मंदिर सामग्री और अन्य का इस्तेमाल किया.

बारहवीं शताब्दी ईस्वी के अंत में मुसलमानों द्वारा नष्ट की गई एक हिंदू राजधानी, लक्ष्मण नवती के खंडहरों का उपयोग करके गौर में एक मुस्लिम शहर बनाया गया था. छोटी सोना मस्जिद, तांतीपारा मस्जिद, लटन मस्जिद, मखदुम अखी सिराज चिश्ती दरगाह, चमकट्टी मस्जिद, चांदीपुर दरवाजा और अन्य संरचनाओं सहित कई मुस्लिम संरचनाएं शहर में मंदिर सामग्री का उपयोग करके दो शताब्दियों में बनाई गई थीं.

बिहार

बिहार में, 77 स्थलों को मान्यता दी गई जहां मस्जिदों, मुस्लिम संरचनाओं, किलों आदि को मंदिर स्थलों पर या नष्ट किए गए मंदिर स्थलों से एकत्रित सामग्री का उपयोग करके बनाया गया था. भागलपुर में, हजरत शाहबाज की दरगाह 1502 में एक मंदिर स्थल पर बनाई गई थी. इसी तरह, चंपानगर में जैन मंदिरों के खंडहरों पर कई मजारों का निर्माण किया गया. मुंगेर जिले के अमोलझोरी में मुस्लिम कब्रिस्तान एक विष्णु मंदिर स्थल पर स्थित है. गया में, नादिरगंज में शाही मस्जिद 1617 में एक मंदिर स्थल पर बनाई गई थी. नालंदा जिले में, बिहारशरीफ, मुस्लिम राजधानी, एक प्रसिद्ध बौद्ध विहार, उदंदपुरा को नष्ट करने के बाद बनाया गया था. साइट पर निर्मित अधिकांश मुस्लिम संरचनाओं में मंदिर सामग्री का उपयोग किया गया, जिसमें 1380 की मखदुमुल मुल्क शरीफुद्दीन की दरगाह, बड़ा दरगाह, छोटा दरगाह और अन्य शामिल हैं.